Очекује нас изузетно занимљив дуел на Градском стадиону у Смедеревској Паланци. У 9. колу Зоне Дунав фудбалери Јасенице дочекују Карађорђе из Тополе.Топлоци играју одлично, предвођени тренером Зденком Муфом, који ће у својој матичној средини водити тим против некадашњег клуба. Крађорђе је у врху табеле и има резултате за респект.
У Јасеници желе да после четири утакмице остваре толико значајну победу, која би била битна пре свега на психолошком плану, али и на резултатском. Паланчани имају квалитет и верују да ће то доказати.
Морава ће у Великој Плани угостити лидера на табели, екипу Ђердапа из Голупца, која је у одличној форми
Распоред 9. кола Зоне Дунав (све утакмице почињу у 14.30 часова):
СУБОТА
Смед. Паланка: Јасеница- Карађорђе из Тополе
Велика Плана: Морава- Ђердап из Голупца
Гружа: Гружа- Шумадија из Топонице
Шетоње: Омладинац- Поморавље из Влашког Дола
Пожаревац: Млади радник- Рудар из Костолца
НЕДЕЉА
Михајловац: ОФК Михајловац- Слога из Великог Села
БОНУС ВИДЕО:
КАКО је настао АЈВАР?
Историја ајвара почиње са паприком, која је стигла у Европу из Америке у 16. веку, заједно са парадајзом, кукурузом и другим повртницама које су обликовале европску кухињу.
На Балкану, паприке су се врло брзо прилагодиле локалној клими и постале омиљено поврће.
Људи су убрзо открили да печене паприке, млевене и помешане са уљем, соли и белим луком, могу да постану укусна зимница која дуго траје.
Реч „ајвар“ потиче од турске речи хавyар, што значи „кавијар“ или „слани икра“
Током Османског периода, рецепти за различите врсте намаза ширили су се кроз градове и села Балкана, прилагођавајући се локалним укусима и доступним састојцима.
По изворима из wикипедије први познати писани рецепт за ајвар појављује се у 1877. години у књизи „Српска куварица“ ауторке Катарине Поповић Миџине, која је објављена у Новом Саду. Овај рецепт описује припрему ајвара са паприкама и патлиџаном, што указује на то да је ајвар био познат и коришћен у домаћинствима Србије у 19. веку
Првобитни ајвар био је рустичан и једноставан: паприка се пекла над отвореном ватром, млела се ручно и мешала са мало уља и соли.
Касније су додавани патлиџан, бели лук, и повремено љута паприка, чиме је настајао богат, ароматичан намаз.
Традиционална припрема ајвара у домаћинствима била је права породична ритуална активност.
Сезона паприка означавала је почетак припреме зимнице – породице би се окупљале, пекле паприке на дрвеној ватри или у пећима, гулиле их, млеле и додавале зачине.
Све то није било само због укуса – ајвар је служио као начин да се летња берба сачува за дуге зимске месеце, када свежег поврћа није било довољно.
Индустријска производња ајвара развила се тек у 20. веку, али домаћи ајвар и даље држи примат када је у питању аутентичан укус.
Ручно печене паприке, пажљиво очишћене од семенки и меке коре, дају ајвару специфичну димљену ноту коју тешко може да се постигне машински.
Свака породична верзија има свој „тајни састојак“ или омиљени однос зачина, што чини да ајвар буде више од хране – он је део идентитета и сећања.
Ајвар је кроз векове постао универзални симбол балканске кухиње: може да стоји уз хлеб, месо, сир, али и да се користи као састојак у модерним јелима.
Његово порекло показује како једноставна идеја – сачувати летње поврће за зиму – може да прерасте у кулинарску традицију која се преноси генерацијама.
У суштини, ајвар је савршен спој историје, географије и кулинарске креативности. Његово настајање је доказ да најбоља јела често имају најједноставније почетке, али дуготрајан ефекат: спој укуса, традиције и породичне топлине, све у једној црвеној теглици.
извор:Занимљивостидана.цом
